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Im Folgenden möchte ich die Sicht meiner jungen Befreierin Vapaa auf ihre eigene Disziplin schildern. Bei meinen Überlegungen zu diesem Charakter habe ich vor allem auf die Spielbarkeit der Disziplin in einer - von der Zusammen- und Zielsetzung her - normalen Gruppe Wert gelegt. Genauso sind aber natürlich persönliche Ideen zum Thema eingeflossen. Andererseits aber auch beabsichtigter Weise unvollständige oder unausgereifte Gedanken, die dem Charakter Raum zur Entwicklung geben, während er in den Kreisen seiner Disziplin aufsteigt.
Ich werde versuchen, diesen Eintrag zu eben diesen Momenten der Erkenntnis um den nächsten Kreisaufstieg herum zu erweitern. Im Zuge dessen werde ich die Erweiterungen als solche kenntlich machen, aber nicht den gesamten Text überarbeiten. Daher wird es eventuell zu Widersprüchen zwischen früheren und späteren Abschnitten kommen, die daher rühren, dass Vapaas Sicht ihrer Disziplin sich im Laufe ihrer wachsenden Erfahrung in manchen Punkten ändert.
Gleichzeitig mit einer Disziplinbeschreibung wird der folgende Text also auch Einblick in Vapaas Charakterentwicklung bieten.

reis 1-2:
Die nachfolgende Zusammenfassung des Wesens und der Bedeutung der Disziplin des Befreiers ist die persönliche Anschauung Vapaa IG-HULs. Es muss darauf hingewiesen werden, dass der Weg des Befreiers niemals wirklich verstanden werden kann, ohne selbst auf ihm zu wandeln, da Worte niemals das Wesen der Freiheit wiedergeben können. – zur Erbauung dem geneigten Leser vorgelegt von Yannick Dietz

Das ist wohl der einzige Weg, dem ein Ork in seinem Leben jemals wirklich folgt. Der Ruf der Freiheit hallt immerhin so laut in unserem Körper wider, dass er jedes unserer Organe zum zittern bringt.
Keine andere Rasse könnte ihn so deutlich hören wie wir es tun – wurden wir doch lange von eben diesen Rassen als Sklaven gehalten. Diese Erfahrung hat unseren Körper empfindsam gemacht für das Rufen der Freiheit. Kein Wunder ist es, dass die Freiheit Ziel allen Strebens eines Orks ist, der nicht seine Wurzeln und das wahre Wesen seines Strebens gewaltsam niederringt und verbiegt.
Wir haben viele Möglichkeiten gefunden, dem Ruf zu folgen. An erster Stelle all dieser steht zweifelsohne der von Hrak Gron als erster beschrittene Weg der Befreierin. Dieser Weg ist es, aus dem alle anderen für uns hervorgingen. Ihm zu folgen ist höchster Ausdruck der Freiheitsliebe. Es bedeutet zu handeln wie es nötig ist, um diese Freiheitsliebe in die Herzen anderer zu tragen. Denn anders als das der anderen Wege ist das Ziel dieser edlen Disziplin nicht die Freiheit, sondern die Freiheit zu verbreiten und in die Herzen derer zu tragen, die unfrei sind.
Unfrei jedoch sind alle Namensgeber schon sobald sie geboren werden, denn das Leben selbst zwingt uns in seine Fesseln. Dem setzen wir entgegen, was wir „das Leben packen und schütteln“ nennen. Der Weg der Befreierin ist also nicht nur, Unterdrückte aus den Klauen ihrer „Herren“ zu reißen. Sondern auch und vor allem, jedem Namensgeber dabei zu helfen seine eigene Unfreiheit abzulegen. Um dieses Ziel zu erreichen muss natürlich die Befreierin selbst zuerst lernen, vollkommen frei zu sein.
In der Tat ist das die vermutlich schwierigste Aufgabe, die einen auf diesem Weg erwartet. Bis man sie gemeistert hat können lange Jahre der Übung vergehen und viele schwere Stunden, in denen wir fühlen, dass unser Ziel in unnahbare Ferne zu schwinden droht. In solchen Situationen jedoch aufzugeben bedeutet, den Sinn für die Freiheit zu verlieren und sich erst dem Leben und später anderen Namensgebern zu unterwerfen.

Das oberste Gebot der Befreierin ist also, in jahrelangem, zähen Übungsprozess nicht gegen sich selbst zu verlieren, sondern durch die stetige Selbstzucht schließlich den eigenen Geist vollkommen frei zu machen.
Erst wenn dies gelungen ist, kann der Befreier jemals wirklich hoffen, andere in die Freiheit zu führen.